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  • 论净明道三教融合的思想特色

    念念之中“去欲正心”,使自己的行为时时处处符合于忠孝之道。“净明大教,大中至正之学也。可以通行天下后世而无弊。紧要处在不欺昧其心,不斫丧其生,谓之真忠至孝。事先奉亲,公忠正直,作世间上品好人,旦旦寻思...

    孙亦平

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  • 藏文化特性论探(上)

    设立专门的喂桑台。  苯教的“水火仪轨”……“哇曲阔”。这是我们从藏北巴青县高口乡得见。三块石头架起一口大铜锅,铜锅内已烧开了沸水,此时一位仪轨师从容地将双手伸进沸水中,过了一会儿收回双手,又将事先用...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083459065.html
  • 将佛法世俗化、浅化的证严法师(连载一)

    正光已事先将其相关网页复制起来,保留证据;若未来证严法师狡辩未作是说时,将提出来作为左证之用。   证严法师将佛的正法世俗化、浅化、常见化、断见化,正是经中预记「穿如来衣、吃如来食、住如来家、说如来法,...

    正光居士

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  • 弘一法师(李淑同)的生平、音乐创作以及书法艺术

    〗  临终前,弘一法师还将两封事先写好的遗书托妙莲转付性愿法师及性老法师。并将《遗书》附录“遗偈”二首,分别致生平友好夏丏尊及弟子刘质平。遗偈是十几天之前写好的,除开头称呼不一样外,内容一致,称:“...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115259244.html
  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(1)

    进入了休眠状态。而他对听众表达敬意的方式之一,就是保持他的注意力。一个公众人物,即使是宗教上的公众人物,很少不准备一些“事先打包好”的话。在某些场合杰仁波切当然免不了会说出这样的话。但显然,他无时无刻都...

    杰仁波切

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(2)

    敌人、或是所爱与友人,都没有感觉或起伏的情绪。这并非我们所想要达到的状态。我们所想望的,首先是去建立基础,开恳一片乾净的心田,以便能植入不同的想法。平等心即是事先铺好的一块平地。以此为基础,接下来我们...

    杰仁波切

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  • 密宗行者需要懂得的几个大问题

    师用他自己大光明心来开发自己的如来藏性。另外还有瓶灌,事先上师对瓶中的水进行很长时间的加持,将其变成甘露,灌顶时上师将自己变成一个本尊。接着就要在甘露瓶里头也要观一个本尊,然后就把自己的本尊请到瓶里与瓶...

    乌金多吉

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  • 古琴美学思想中的释、儒、道思想

    ,而佛曲则是连郑卫之音都不如的胡夷之乐,所以不能用这些音乐;其二,古琴必须传授给文雅有德之人,而僧人乃出于蛮夷之邦,不应传之;其三,古琴演奏时要求弹琴者必须事先洗手焚香,宽衣净面,而僧人则毛发不全,有...

    不详

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  • 朱子理学思想探微

    的结论呢?于是,兄弟间事先进行了整整一天的辩论,热身赛的结果是陆九龄认为陆九渊的说法是对的,便在第二天作了一首阐述理学观点的诗,大意是说:人自小便有爱亲的心,稍长大,便知尊敬长辈,这是人天生固有的本心...

    不详

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  • 南岳明瓒与《乐道歌》

    敦煌本《六祖坛经》)  明瓒主张的修行,是以不有意修行为修行(没有事先确定的目的 贯彻“无念”),近似于马祖的呼常心是道”。他说:“将功用功,展转冥蒙。取即不得,不取自通。”大概是说,怀着某种求取...

    杨曾文

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